El mito andino
Sobre el mito existen muchas explicaciones, para ciertos pensadores no es más que una mentira que va de generacion en generacion, pero la concepcion del mito desde el mundo andino es distinta. A continuacion un breve analísis del mito de Pachakutik.
Pachakutik es el mito andino, significa el retorno de los viejos y nuevos tiempos. Y es que en la mitología andina hay tres épocas históricas: la época anterior a la invasión europea, que es considerada como un momento de armonía; la época de la invasión europea, que es considerada como un momento de sufrimiento y angustia; y una nueva época, que es considerada como el retorno a la armonía, pero en una nueva situación.

El Pachakutik es el momento de la transición. Es el momento del cambio, que está acompañado incluso de conmociones telúricas, de movimientos de la naturaleza, de fenómenos culturales. Y precisamente por eso nuestra identidad es una forma andina de hablar del socialismo, de la nueva sociedad.
Fotos: http://www.fronate.pro.ec/fronate/la-chakana-y-el-mundo-andino
Pachakutik es el mito andino, significa el retorno de los viejos y nuevos tiempos. Y es que en la mitología andina hay tres épocas históricas: la época anterior a la invasión europea, que es considerada como un momento de armonía; la época de la invasión europea, que es considerada como un momento de sufrimiento y angustia; y una nueva época, que es considerada como el retorno a la armonía, pero en una nueva situación.

El Pachakutik es el momento de la transición. Es el momento del cambio, que está acompañado incluso de conmociones telúricas, de movimientos de la naturaleza, de fenómenos culturales. Y precisamente por eso nuestra identidad es una forma andina de hablar del socialismo, de la nueva sociedad.
El Pachakutik incorpora a todos estos nuevos movimientos sociales, construyendo en esta diversidad un proceso de unidad que – vale decir – es una unidad difícil. Pero no se trata de sumar fragmentos, sino se trata de recuperar aquello que es aporte de cada uno de los sujetos, a la formulación ideológica y a la formulación programática. Para nosotros es importante recuperar todos aquellos elementos de las culturas, de las nacionalidades indígenas, de las culturas de los pueblos negros, de los aportes de la lucha de género, de los aportes de la juventud, dentro de una formulación programática. Y vemos por eso com mucho interés la manera cómo poner en nuestra propuesta la mirada de género.
Fotos: http://www.fronate.pro.ec/fronate/la-chakana-y-el-mundo-andino

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