El gran mito de Kitumbe

Análisis del mito de Kitumbe

Según cuenta la historia, Quitumbe o Kitumbe es hijo del cacique Tumbes. Su hermano menor se llamaba Otoya, quien por pelear mucho con el hermano mayor provocó que este se fuera del país. Ahí Quitumbe desposó a Llira, una doncella muy hermosa con quien tuvo un hijo llamado Guayanay. Por otro lado Otoya se quedó en la región de Manta y como cuentan fue devorado por los gigantes que llegaron ahí.
Kitumbe al oír las barbaridades que se cometían en su anterior tierra decide dejar la ciudad que fundo, Tumbes, llamada así en honor a su padre, y regresó. Estuvo en la isla Puná, pero emigró por el río Guayas y llegó a la meseta interandina. Finalmente se estableció ahí con los suyos, y echó los cimientos de un nuevo reino, al cual en honor a su fundador lo llamaron Quito.
Este mito explica la procedencia del nombre de nuestra ciudad, así como la explicación de su fundación. Como todo pueblo antiguo, este, creo el relato de Quitumbe para poder trasladar un poco de la historia mítica a los nuevos descendientes y herederos de la cultura. Como se ha tratado, los mitos, son construcciones un tanto oníricas y fantasiosas pero que recaen en la posibilidad de explicar y visualizar la realidad.

Metrópolis (película)

Comentario a la película

METRÓPOLIS

La película además de situarse en los inicios de la historia del cine es también una película que recoge muchas inquietudes artísticas que van a aparecer en los inicios del siglo xx y para entender cuáles son estas inquietudes y preocupaciones vamos a hacer un pequeño resumen sobre los cambios importantísimos que tienen lugar a finales del siglo XIX y principios del XX y que van a suponer una transformación de la visión que el hombre tiene del mundo y de todas las áreas del saber humano.
El siglo XX es un periodo en el que la cultura se va a reinventar a si misma a través de la tecnología. A principios del siglo XX , cuna del modernismo, la máquina es considerada como un bien incondicional, un gigantesco esclavo de acero controlado por la razón. La máquina significaba la conquista del progreso.



Nosotros que ya hemos crecido acompañados de todo tipo de tecnología no podemos más que suponer con un poco de esfuerzo lo que esta debió de significar para el hombre de principios del siglo XX. Un hombre que paso de una sociedad agraria a una sociedad dominada por la tecnología y la industria, que se durmió un día en el campo para amanecer en medio de una ciudad mecanizada, dominada por una vertiginosa velocidad de cambios en todos sus aspectos.



Fotos:
http://www.portal-cifi.com/scifi/images/noticias/Metropolis_fritz_lang.jpg

El mito andino

El mito andino

Sobre el mito existen muchas explicaciones, para ciertos pensadores no es más que una mentira que va de generacion en generacion, pero la concepcion del mito desde el mundo andino es distinta. A continuacion un breve analísis del mito de Pachakutik.
Pachakutik es el mito andino, significa el retorno de los viejos y nuevos tiempos. Y es que en la mitología andina hay tres épocas históricas: la época anterior a la invasión europea, que es considerada como un momento de armonía; la época de la invasión europea, que es considerada como un momento de sufrimiento y angustia; y una nueva época, que es considerada como el retorno a la armonía, pero en una nueva situación.



El Pachakutik es el momento de la transición. Es el momento del cambio, que está acompañado incluso de conmociones telúricas, de movimientos de la naturaleza, de fenómenos culturales. Y precisamente por eso nuestra identidad es una forma andina de hablar del socialismo, de la nueva sociedad.

El Pachakutik incorpora a todos estos nuevos movimientos sociales, construyendo en esta diversidad un proceso de unidad que – vale decir – es una unidad difícil. Pero no se trata de sumar fragmentos, sino se trata de recuperar aquello que es aporte de cada uno de los sujetos, a la formulación ideológica y a la formulación programática. Para nosotros es importante recuperar todos aquellos elementos de las culturas, de las nacionalidades indígenas, de las culturas de los pueblos negros, de los aportes de la lucha de género, de los aportes de la juventud, dentro de una formulación programática. Y vemos por eso com mucho interés la manera cómo poner en nuestra propuesta la mirada de género.
Fotos: http://www.fronate.pro.ec/fronate/la-chakana-y-el-mundo-andino

El mito desde Mircea Eliade

Extenso estudio sobre el mito

Se considera a Mircea Eliade uno de los fundadores de la historia moderna de las religiones. Erudito estudioso de los mitos, Eliade elaboró una visión comparatista de las religiones, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos. En el centro mismo de la experiencia religiosa, Eliade situó a lo sagrado, como la experiencia primordial del Homo religiosus.
Su formación como historiador y filósofo lo llevó a profundizar en mitos, sueños y visiones, escribiendo sobre el misticismo y el extasis. En la India, estudió el yoga y leyó directamente en sánscrito textos clásicos del hinduismo que no habían sido traducidos a lenguas occidentales. Prolífico escritor, su capacidad de síntesis es notable.

( http://es.wikipedia.org/wiki/Mircea_Eliade)


Desde mi punto de vista un mito es la memoria viva de una cultura, que los considera como historias verdaderas. Tienen la función de otorgar un respaldo narrativo a las creencias centrales de una comunidad.En su origen, el mito es un relato oral. Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisión del conocimiento de generación en generación. Una vez que las sociedades desarrollaron la escritura, elmito fue reelaborado en forma literaria, con lo que extendió sus versiones y variantes.

Ágora (película)

Comentario

Me ha parecido una pelicula muy pertinente con respeto a la situación mundial actual. Por supuesto muchos quisieran ver en los cristianos primitivos unos seres puros, y santos. Es una visión propia del cine de siempre, sin embargo en realidad los grandes movimientos humanos de naturaleza politica, religiosa, o nacional, arrastran a muchas personas que no están a la altura de los ideales proclamados. La cristianidad no ha sido diferente.

El caso es que los cristianos han robado, torturado, humillado, y asasinado tanto o más que los adeptos de otras causas. Según el imperador Juliano no existe en la naturaleza una fiera que demuestra tanta crueldad que un cristiano con respeto a otro cristiano. Pero no nos engañemos. Los cristianos no son peores que los comunistas, liberales, o musulmanes. Igual de los demás tienen que abrirse camino en un mundo poblado de son seres humanos, no santos. Por tanto el cristianismo no imune a los peores instintos humanos.

La imagen pareidolia

Diseños Misteriosos
(Los círculos de las cosechas)

Se trata de complejos diseños misteriosamente impresos sobre los campos de cereal casi maduro que aparecen de noche. Nadie sabe cómo llegan ni por qué. Dejan los tallos de cereal arremolinados, y prácticamente intactos. Exhiben una precisión matemática, demuestran principios de geometría y retratan antiguos símbolos religiosos.
(http://www.zentrozen.com/index.php?mdl=item&id=9788478085620)

Bueno...existen posiciones muy variadas en torno al tema, si fuera real la existencia de estas figuras en los campos de cosecha, creo que es, una mentiras más para tratar de acopiar la atencion del mundo en temas ilusos, muchos dirán !son creaciones divinas! y otros más locos... !es obra de los extraterrestres! pero yo digo algo, el hambre, la guerra, el brusco cambio climático...obra de quien son? que cada quien saque sus conclusiones...

La imagen surrealista

Roberto Matta

La pintura del chileno Roberto Matta sobresale, en el amplio panorama del arte latinoamericano y occidental del siglo XX, con una de las personalidades más características, intensas y dramáticas. Un humor, con frecuencia acre y exacerbado, se apodera de las imágenes exaltadas por la rica imaginación del artista.(http://www.latinartmuseum.com/mata.htm)

Se observa cierto número de imágenes y dice que el surrealismo, es uno de los movimientos artísticos mas difíciles de entender, ya que uno puede tener una perspectiva diferente de los que realmente el pintor quiere expresar, por que nunca vamos a poder y sentir lo que él vivió en sus sueños.Se basa en el mundo onírico y el inconsciente está caracterizado por:
Interpretar los sueños, fantasías y deseos.
Crea imágenes absurdas, sin significado.
Usa simbologías sexuales y eróticas
Fotos: http://www.latinartmuseum.com/mata.htm

Zeitgeist

Una muestra más de las mentiras de la historia oficial.
(Zeitgeist "El espíritu del tiempo")

ZEITGEIST devela las grandes mentiras históricas y actuales que nos ahogan brutalmente a todos",realiza un análisis racionalista e histórico de la estrategia y cálculo político, de varias creencias religiosas e instituciones políticas y económicas además de una dominación absoluta inherente a las instituciones de control social convencionales. No es un análisis sobre religión, sobre medios, ni economía, mucho menos desde una perspectiva marxista. El documental trata sobre la fabricación de mitos, de creencias, de valores; que se transforman en prácticas concretas y reales, mitos que moldean el espíritu (lo intangible) de una época y lo hacen real. No se trata de si es (más) verdad o no es verdad cada de uno de los hechos descritos por el documental, sino sobre como se fabrican los mitos.

Foto:http://pikaia.wordpress.com/2008/09/11/zeitgeist/